第一節 越南碑銘文獻的時代

一 郡縣时期（968年之前）

郡縣时期的越南屬於中國的一部分，漢字是通用文字。郡縣時期的越南銘文不多，目前發現晉代1通，隋代2通，唐代2通，南漢1通：

1.《晉故使持節冠軍將軍交州牧陶列侯碑》，是現今越南境內發現的最早碑刻銘文。此碑於2013年在越南北寧省順城縣清薑社清懷村廟被發現，碑陽刻有“建興二年”（公元314年），碑陰刻有“元嘉二十七年”（公元450年）。內容與三國、晉時的交州刺史陶璜相關，碑陽疑爲時任交州刺史陶璜之子陶威所立，碑陰則爲時任交州刺史蕭景憲所立。銘文所用字體爲隸書，字形爲三國、晉時碑刻所常見。

2.《舍利塔銘》,2004年發現於越南北寧省順城縣誌果鄉春觀村，刻於隋文帝仁壽元年（公元601年）。據記載，隋文帝在仁壽年間（公元601—604年）曾分三次向交州頒賜舍利並建塔供養，此碑銘即當時所賜。碑額用篆字，字形多有變異。碑文爲楷字，爲隋、唐常見字形。

3.《大隋九真郡寶安道場之碑文》，石碑原立於清化省東山縣東明社長春村，俗稱“長春古碑”。根據碑文內容，爲檢校交趾郡贊治、日南郡丞、前兼內史舍人河南道洛陽元仁器於隋大業戊寅年（公元618年）撰寫。碑題用小篆，字體圓厚，碑文爲楷字，字體勁健。

4.《青梅社鐘銘》，發現於河西省青威縣青梅社，唐貞元十四年（公元798年）鑄造。鐘四面按上下兩層的順序刻滿漢字，全爲陰刻楷字。

5.《天威徑新鑿海派碑》，爲裴鉶撰於唐咸通十一年（公元870年），此碑已佚，錄文見於《安南志略》。碑文除了跋文以外，共存1058字。

6.《日早古鐘銘》，發現於越南河內慈廉縣東鄂社日早村陳聖廟，爲南漢乾和六年（公元948年）鑄造，全用楷字。

上述六種越南珍稀碑銘文獻，對於研究郡縣時期漢字在越南地區的傳播具有重要的價值。

二 丁朝及前黎朝時期（968—1009年）

公元968年，丁部領建立了獨立的封建國家。丁氏王朝存在十餘年（968—980年），後被黎桓篡位，是爲前黎朝。越南所發現的此時期內的碑銘文獻不多，目前以陀羅尼經幢爲主，九十年代就已發現14座石幢。比較出名的是越南華閭出土的幾座《佛頂尊勝加句靈驗陀羅尼》（973—979年），記錄了當時的南越王丁璉造立一百石幢事，具有很高的史學價值。

三 李朝（1010—1225年）

前黎朝後期，李公蘊篡位，建立李朝。李朝尊崇儒學，修建文廟。1075年，仿效中國開始科舉考試，漢文化日益處於支配地位，此時的銘文多以碑、墓誌的形式出現。同時，李朝提倡佛教，大建廟宇，流傳下來的銘文多與佛教、寺廟有關，目前可見李朝銘文大約16通，如《仰山靈稱寺碑銘》（1126年）。

四 陳朝（1225—1400年）

陳朝在越南封建社會發展史上居於重要地位。科舉制度在此時進入了興盛時期，歷代國君莫不以設科取士爲先務，漢字及漢文化有很大的影響。同時，陳朝繼續崇尚佛教，正式立爲國教。流傳至今的陳朝銘文大約有57通，包括碑刻、摩崖、鐘銘、木刻等，如《多貝洞木牌》（1269年）。

五 後黎朝前期（1428—1527年）

陳朝1400年滅亡，胡朝（1400—1407年）建立。不久，陳氏復辟（1407—1413年），僅存六年。公元1428年，後黎朝建立，是越南歷代最長的王朝之一，可以分爲後黎朝的前期（1428—1527年）及後黎朝中興時期（1533—1789年）。其中，後黎朝前期持續約有100年的時間。這時期的銘文逐漸豐富，數量近百通。

六 莫朝（1527—1593年）

1527年，後黎朝權臣莫登庸篡位建立莫朝，1592年被推翻。莫朝文教興盛，科舉不曾間斷，相較於前朝，莫朝碑刻數量有所增加，其中有大量的佛寺碑刻，反映了當時佛教信仰之盛行。此外，還有不少有特點的碑刻，如《東鄂社巿碑》（1579年）就涉及到當時的市場貿易情況，是研究莫朝經濟史的重要材料，目前可見莫朝銘文大約130通。

七 後黎朝中興時期（1533—1789年）、西山阮朝（1778—1802年）、阮朝（1802—1945年）

這一時期的碑銘文獻非常豐富，數量十分可觀，越南銘文文獻多集中於這一時期。《越南漢喃銘文拓片總集》共收拓片22000份，除去上述所列，均屬於這一時期。而且銘文內容非常豐富，主要包括規約類、寄忌類、事功頌德類、詩歌類等。村社是越南的基層行政單位，爲維護日常生產生活秩序、避免糾紛，每個村社都有自己基本的規約，此類碑銘甚多。寄忌類銘文主要表達了後人對逝者的哀思，將所寄人名及祭辰開列於後。《總集》碑刻正上方題中帶有“後佛”或“後神”字樣的銘文內容基本都是寄忌類，越南的寄忌碑與中國的墓誌銘不同，寄忌碑雖亦有逝者的生平傳記，但只是寥寥幾句，主要以宣揚孝行爲目的。事功頌德類銘文的主要目的是歌功頌德。“以詩代銘”的詩歌類銘文，是《總集》銘文的新亮點，打破了四字韻語的傳統樣式。此外，《總集》中還包含“債務碑”“遺囑碑”“高僧碑”等。