第14章 孙权请葛玄炼丹

在东吴的历史里，有个小小的传奇，牵扯着孙策、孙权和一众道士们的命运。你说它神秘，真不为过。故事得从孙策开始说起。

在孙策早年统一江东时，有个道士叫于吉，他在东南一带的影响可不小。人们都说他能治病驱邪、施法符水，声望高得令人咋舌。可是，这也让孙策心生忌惮。孙策可是个有些暴脾气的年轻人，见于吉如此得人心，自己又忙于征战，心里总觉着不安，怕这些道士把自己的军心给迷了。于是，孙策毅然决然，决定斩了这个“妖妄”的道士。

《三国志》里有这样一段记载：孙策曾在郡城门楼上宴请将军们，而于吉恰巧盛装出席，手持神秘的符水，吸引了大部分将士的注意。很多人不由自主地下楼去拜他，结果一时之间，居然都没人再理孙策了。

孙策火冒三丈，认为这是对自己权威的挑战，毫不犹豫地下令处决了于吉，头颅挂在市井之上，恐吓所有跟随他的人。但更奇怪的事发生了：那些事奉于吉的百姓，竟然认为他尸解成仙了。甚至，之后还有人继续祭祀他，求保平安。

说到这，很多人都会问：于吉到底是不是个神仙？历史没给出明确的答案，但有个事实是清楚的——他在孙策手中丧命，这件事是有史实根据的。

但是，在孙策死后，孙权继位，情况却发生了翻天覆地的变化。传说他一听到关于道家方士的事就来劲，甚至开始放宽对这些道士的限制，不仅如此，他还亲自去寻找那些传说中的仙药和神山。

这种变化在东吴社会中广为流传，甚至有流传着一个神话故事：秦始皇派遣徐福带着数千童男童女出海，去寻找蓬莱仙山和仙药的传奇。结果呢，他们没有找到仙山，而是迷失到了一个叫亶洲的地方，至今传说那些人和后代还住在那里。孙权听后兴致勃勃，竟派卫温和诸葛直带着一万兵马去寻找这些神仙之地，可惜他们只去了夷洲，也就是台湾，带回来的只是几千岛民。至于仙药，完全成了泡影。

孙权不仅仅是迷信仙药，他甚至对道家术法深信不疑。据《三国志》记载，有一次吕蒙重病，孙权亲自去找道士为他“请命”。而《神仙传》更是说，孙权不仅尊崇会稽的方士介象，还让他教自己“隐形术”。据说孙权还试着用隐形术穿梭在后宫和御殿，没人发现——当然，这究竟是真是假，我们只能当故事听听。

但最让人津津乐道的，还是他与葛玄的传说。葛玄，那可是江东一位出类拔萃的方士，他的师父是左慈，这位也不简单，曾是曹操追杀的对象，逃到江东来炼丹。葛玄学成后，号称能坐火中不灼、能让鬼魅显形，甚至还能书符降雨，招鱼入水。孙权听了这事儿，立刻将葛玄请到建业，供他住下，甚至还安排他去山中建道观，亲自参与炼丹。

传说有一次，孙权和葛玄一起游玩，看到有人求雨，孙权问：“百姓请求降雨，能得到吗？”葛玄轻描淡写地说：“易如反掌。”于是，他拿出符纸，写上一道符，放在神庙中。顷刻间，云雾弥漫，滂沱大雨如注。孙权不禁惊叹，这道士果真非凡。而更有意思的是，当孙权问水中可否有鱼时，葛玄再次书符入水，果然，水中出现了大批鱼，甚至有些足足两三尺长。孙权当即命人捞起这些鱼，做成美味佳肴，大家都赞不绝口。

不仅如此，孙权还在各地建立了多座道观，有的甚至专门让葛玄在其中进行炼丹。传说葛玄在方山炼丹的日子里，创造了新的炼丹方法，甚至调制出一些神奇的丹药。至于孙权是否真的服用了这些丹药，历史上并没有明确记载，甚至连葛玄有没有因此成为“仙公”也没人能证实，但可以肯定的是，这个方士的故事一直流传至今。

有其父必有其子。孙权迷信仙道，结果他那不安分的儿子们也没能逃脱这股风潮。说起孙权的太子孙登，他年轻时身体就一直不好，最后在赤乌四年（241年）临终时，给父皇上了一封遗书，内容倒是挺有意思的。他写道：“愿陛下弃忘臣身，割下流之恩，修黄老之术，笃养神光，加羞珍膳。”你看看，这个时候，做儿子的不仅为自己即将离世而悲伤，居然还在劝父亲“修道养生”，这也真是够让人叹为观止的。

至于孙权的另一个儿子，吴景帝孙休，他对道家方术也有浓厚的兴趣。曾经，他邀请了一位方士——吴春，亲自考验他能否施展辟谷之术，似乎在他看来，身心的修炼、长生不老才是最重要的。

在孙权的支持下，江东一带的道教文化迅速兴盛起来，成群的方士纷纷聚集到东吴，沉浸在这片宽松的修行氛围里。除了介象、左慈、葛玄等著名人物，还有不少北方的道士也迁移到南方。根据《牟子·序传》记载，交州那时是个方士云集的地方，“北方异人咸来在焉，多为神仙、辟谷、长生之术。”而江东的丹阳、茅山、会稽一带，更是因为山水秀丽、环境幽静，吸引了大量的道士前来修炼。比如建安年间，京兆人杜契曾渡江来投靠孙策，后来也成为了孙权的重要谋士，黄武二年（223年）他跟随方士介琰学道，修得一身黄白之术，据说能隐形遁迹。最后，杜契与徐宗度、晏贤生等人一同隐居在茅山，过上了“仙人般”的生活。

提到修道炼丹的名人，李八百的名字可谓家喻户晓。根据《神仙传》的记载，在东汉末期和三国时期，巴蜀地区有很多李姓的方士，其中李八百、李阿、李意期等人最为出名。传说李八百曾在昌利治（今四川金堂县）修炼并最终飞升成仙，而李阿则在平冈治（今四川新津县）学道成仙。李家道成了蜀中方士的一个重要派别。

李家道后来传入东吴，有人冒名顶替，称自己为李八百，并在江东传播李家道，结果引发了一场不小的风波。葛洪在《抱朴子·道意篇》里写道，有人问李家道是何时传入江东的，葛洪便回答说：“吴大帝（孙权）时，蜀中有个李阿，穴居不食，号为八百岁公。”后来，李阿的弟子李宽到了吴地，并且能用一些神奇的方法治疗水土病，大家纷纷涌来拜他为师，认为他就是李阿的化身——李八百。李宽因此成为了江东的“仙人”，门下弟子多得数不胜数，从高官到百姓，无一不拜倒在他的门前，纷纷求取“神药”，希望能得到长生不死的法门。

从这段历史来看，李家道的影响力迅速扩展到江东，成为了一个全民热衷的风潮。无论是上至公卿贵族，还是下至普通百姓，人人都渴望得到“神药”，延年益寿，甚至不死之法。这种追求长生的热情，简直已不仅仅是孙吴宫中的私事，而是成了整个江东地区的一种普遍文化现象。