羽翼程朱

每年春节，蔡宏熩则带领儿女们前往宗祠参加祭祖仪式。1903年，蔡宏熩在祖宗牌位前介绍了始迁祖和八世祖蔡完之后，小以忱就伫立在九世祖蔡石麓（善图）遗像前瞻仰。

蔡宏熩就因势利导地对他说：“你今后就应像九世祖一样，做一个有学问的人。”

“九世祖是做什么学问呢？”小以忱问道。

蔡宏熩便深入浅出地向儿子讲述起蔡石麓像赞：“你看，太史李金台所作的赞词清楚地写道：‘阐扬圣学，性理是精；渊源孔孟，羽翼朱程。’（《蔡氏宗谱》清·康熙年版）第一句就是说石麓公精通‘理学’。我们平时所说的‘天理何在’就是指的这个‘理’。”

“第二句是什么意思呢？”

“说的是理学与孔孟儒学一脉相承，而且创设理学的先驱，就是我们黄陂人。”

“是吗？他们叫什么？”

“他们就是大学问家程颢、程颐兄弟，世称‘二程’。也就是赞词中的‘羽翼朱程’的‘程’。”

“那这里的‘朱’是何许人也？”

“朱熹，号晦庵，江西省婺源人。他是程颐的徒子徒孙（四传弟子）。是他将理学集大成，史称‘程朱理学’。”

“呵，原来如此。”

“明万历四十八年（1620），黄陂《蔡氏宗谱》就是师承二程的九世祖蔡石麓（字善图）发起创修，并撰写序言的。”

“那二程是怎样成为大学问家的呢？”

于是，蔡宏熩就给孩子讲述了二程的少年故事：

那是北宋年间一个风雪交加的日子。在黄陂县城程乡坊书房内传来了二程的读书声：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

二程的母亲侯氏推门进去，对儿子说：“歇会儿吧，外面下大雪了，你们出来看看雪景。”

二人随母亲来到大门外，见雪花飞舞，大地一片洁白，侯氏对孩子说：“面对瑞雪纷飞，你们想到了哪些佳句？”

程颢想了想说：“我觉得唐代诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》一诗中，将雪写得最绝妙：‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开。’”

侯氏把目光投向程颐，说：“不错！那颐儿想到了什么？”

程颐望着大雪说：“我想到了白居易《卖炭翁》中的‘可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒’和杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’”的诗句。

侯氏面露欣慰之色，说：“仁者爱人，爱物。你们所想虽然迥异，但都体现了一个‘爱’字，即对大自然诗情画意的爱和对人的恻隐之心。”

正说话间，一老年乞丐沿街道走了过来，侯氏身边的一个仆人正要关大门，侯氏一边制止，一边对二程说：“你们回去到厨房中盛一碗饭，拿两个蒸红薯交给老人家。”

程颢、程颐应声去了。

又一天，二程的父母程珦与侯氏，来到二程在户外读书的“聪明泉”旁，发现二程正在此琅琅成诵。为了考察一下孩子们的学用结合情况，程珦首先发问：“你们既然给这里的泉水起名‘聪明泉’，那么古书上所说之泉有哪几种呢？”

“回父亲，我记得古书上记载，东晋时广州城北之石门有处泉水名叫‘贪泉’。据传饮了贪泉水便会产生无穷贪欲。因此，人们不敢到广州做官。晋安帝时，任命谢清为广州刺史，饮贪泉之水，贪赃枉法，残害百姓，被处死。其后又任吴隐之为广州刺史，吴路过此地闻‘贪泉’之来历，大有感慨，竟连饮三杯，随后即提笔题诗于碑上：

古人云此水，一饮怀千金。

试使夷齐饮，终当不易心。

他上任以后，时刻记住石门村民的叮嘱，洁身自好，正气凛然，严惩不法商人和贪官污吏，使广州大治，万民称赞，传为千古佳话。”程颢回答道。

“我知道史书上说，还有一种泉叫‘盗泉’，在山东泗水县北，曾子立廉，不饮盗泉；也有人说，不是曾子是孔子，说有一次孔子路过盗泉尽管很渴，也不敢喝盗泉之水。”程颐补充后，又不解地问：“母亲，哥哥刚才背诵的吴隐之诗，其‘夷齐’是何意？”

“夷齐是指历史上的两个人，一个叫伯夷，一个叫叔齐，他们两人是商朝人，商被周灭后，二人耻不食周粟，在洛阳以东的首阳山上活活饿死了。”侯氏解释道。

“母亲，可否这样理解，即使是贪泉，就是让伯夷、叔齐那样有气节的人喝了，也不会变贪的？”程颢话毕，侯氏与程珦相视点头而笑。

“唐代文坛四杰之一的王勃，在他的名篇《滕王阁序》中有这样两句‘酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢’。前一句说的是人们饮了贪泉之水以后，便会萌发贪心的念头，从此丧失正直的志气。我现在以‘酌贪泉’为题，你们谁能反其意而吟哦之？”

顿时，现场呈现出短暂的寂静，只有泉水的“叮咚”响声。年仅十岁的程颢，沉吟片刻后，不禁脱口而出：“孩儿读来，请母亲指正：‘心中如自固，外物岂能迁？’”[1]

一天，以廉吏著称的户部侍郎彭思永到黄陂视察，听说此事，亲自到程家考察一番，发现程颢果然资质过人，接下来便以女妻之，一时传为佳话。

接下来，二程兄弟茁壮成长，成为学海里中流击水的“风流人豪”，创立影响中国封建社会七个世纪的官方哲学——理学（即“新儒学”）。

二程功成名就后，黄陂开始在二程少年“筑台望鲁”处，相继修建了纪念二程的人文地标双凤亭（初名“清远亭”）、二程祠、二程书院等。尤其是明代正德三年（1508）兴建了二程书院后，民智渐开，文风蔚起，功名鼎盛。明清时期从这里走出了“二黄”黄彦士、黄奇士，“二裴”裴宗范、裴宗德，“二金”金光杰、金国均以及“文武三榜眼”刘彬士、曾大观与金国均。当时的湖广提学陈凤梧与巡抚李桢先后撰述了《二程书院记》与《重修二程祠记》等诗文。陈凤梧在《二程书院记》中写道：“二程书院其声誉，与濂溪、南岳、岳麓、石鼓诸书院并称。”

从二程书院走出的明代进士、监察御史黄彦士与举人、国子监学政黄奇士兄弟，秉承二程理学，知行合一做人。清道光年间榜眼公金国均曾在《黄陂县志稿·人物》中记述，黄彦士（1569—1630），号武皋，字抑美，万历三十二年（1604）甲辰科进士，授太行知县。尤其是擢为御史后，弹劾不法朝廷命官铁面无私，享有“铁面黄”之誉。万历皇帝曾在朝堂上当众点赞：“黄御史真君子也！”

明代理学家蔡石麓像及赞词（蔡以忱编纂《蔡氏宗谱》载）

黄奇士（1571—1626），号武滨，字守拙，万历甲午（1594）科举人，在家乡读书、讲学、襄助兄长办学达三十载。他直到52岁才出山，担任寿州学正，于天启二年（1622）创修循理书院（今安徽寿县一中前身）。复任南京国子监学政，升户部司务。著有《为学宗序》《程祠会条》《问津纪略》《理学杂著》《经礼略》《循礼院约》等。其行谊收入《行略》并《三楚文献录》。魂归黄陂东南之西畈头村黄家楼（今前川街龙王庙村黄家楼子）。

二黄之父黄云阖，万历年间历任浙江泰顺、瑞安等地训导。万历二十六年（1598）迁河南济源教谕。在济源，黄云阖亲自创建复初书院，“躬课之”。受父亲的影响，黄彦士于万历末年（1620）不满于东林党把持朝政，辞官归里，在甘露山买下一片山场与甘露古寺的部分房产，与弟弟奇士一道创建了甘露书院，学宗二程夫子，商求圣学，继仁诚之志。他们在创办甘露书院的同时，还致力于复兴黄冈问津书院，黄奇士在万历末年编纂《问津院志》与《为学宗序》时，黄彦士还亲笔作序。

二黄在甘露书院一边传道授业，辞以情发，以诗言志，作文纪事。在创办书院之初，黄彦士在《使事将归甘露喜赋》七律中，刻画了古寺的泉声拨动其心弦的意境，诗云：“简命惭乘使者车，楚天北望见吾庐。驰驱异俗经三月，采摭方言著五书。匹马背看栖越鸟，孤帆闲伴晚江渔。山中罗薜还无恙，古寺清泉赋遂初。”

从二程书院毕业的校友蔡石麓，也是甘露书院的开创元老与主讲。尤其是书院开办不久黄奇士赴寿州任学政后，蔡氏会同韩进之、翁颐宾、周笃伯、邓葆之、邓汃泊、王以我、段起华、周幼学、邓源堤等数十位名士，在此讲学论道十多年，一时间桃李满天下，甘露书院因此与二程书院并芬芳……他还在此创修了《蔡氏宗谱》。