韩非与法家

韩非为战国末期法家思想集大成者

出身为韩国贵族后裔与李斯同是荀子门生

口吃为天生缺陷不善言谈长于著书

思辨犀利逻辑严密厚重深邃文笔炉火纯青

出手之作品是先秦诸子散文的上乘之作

下笔汹涌鞭辟入理生动活泼气脉贯通

青年时的韩非眼见韩国衰弱主张变法

性情高傲的韩王对其谏言鄙夷不屑弃之不用

秦王政看到韩非的孤愤与五蠹文章爱不释手

急切与韩非相识面谈感觉恨不相逢

得知韩非身在韩国怀才不遇郁郁寡欢

发兵攻打韩国之时韩非为求和使者到秦国说情

韩非关于法术势的阐述与秦王政一拍即合

秦王政仰慕已久欲拜韩非为客卿兴气冲冲

韩非的同窗李斯当时在秦国已位居显官

担心韩非得到秦王政的重用与己争锋

与大臣姚贾在秦王政身边多次上书极尽谗言

秦王政信以为真导致韩非被廷尉抓捕入狱受刑

李斯身为负责刑狱之官员一手遮天

韩非的含冤申诉变成侮辱秦王的厉犬吠形

当他看到李斯满脸阴笑送来饭菜毒酒

瞬间明白自己将要死于同窗好友的忌贤妒能

挺胸而立双目怒睁端起毒酒一饮而尽

正告李斯世事有道施必有报将会受到报应

李斯险恶阴森之内心发出阵阵冷笑

想不到韩非的预言在二十年后得到验证

韩非的思想在韩非子一书集中收集

风格之犀利文字之简练富有哲理深刻隽永

宋人疑邻画鬼最易曾子杀猪自相矛盾

滥竽充数和氏之璧鲁人搬迁三虱相讼

大量的寓言故事借思想与艺术结合文情并茂

给人们以智慧启迪将做人的格调才情提升

长袖善舞象箸玉杯买椟还珠色衰爱弛

忠言逆耳蚕食鲸吞老马识途孤掌难鸣

韩非著作中的诗文典故生动有趣寓意深刻

韩非子一书是中国古代文学的璀璨结晶

五十五篇十余万字在先秦诸子散文中独树一帜

它宣传了韩非之法治思想文字通俗易懂

韩非之前的法家分为任法用术和重势三派

他们曾在不同的国家发展中掷地有声

任法派的代表是帮助秦孝公两次变法的商鞅

讲究责任赏罚的执行和法律条文的制定

用术派的人物是令韩昭侯刮目相看的申不害

注重监督考核赏罚驾驭官吏的品德才能

生于赵国邯郸的慎到是主张重势之代表

把国君与权势分别比喻为云雾和飞龙

商鞅申不害慎到提倡的法术势各有重点

法书健全驾御群臣推行杀略将军政掌控

韩非主张将法术势三派精华集为一体

专制君主之霸业才能在天下得以畅通

做到事在四方要在中央圣人执要四方来效

君主专制理论的启示来自于墨家思想的尚同

韩非主张禁止私学以法为教以吏为师

要求厉行赏罚奖励耕战谋求国家强盛

反对儒家之复古如同守株待兔荒唐可笑

忽视人民作用提出残酷镇压社会下层

韩非完成了专制集权的法治理论体系

法学作为显学其主张几乎被秦始皇全部采用

严刑峻法的主张成为专制君主励精图治之武器

重暴力轻怀柔任法术尚功利使社会怨声沸腾

西汉之后儒学主张仁政王道成为正统思想

中国历史的统治方术是阳儒阴法和儒法并行