第12节 人在梦中有没有道德感

人在梦中是否有在清醒生活中的道德感？或者这种道德感能延伸到什么程度？对于这样的问题，像对其他精神问题一样，作者们又给出了截然相反的观点。

有人说：人在梦中没有道德观念。根据一些梦例可以证明这一观点的正确性。杰森曾说：“在梦中我们没有变得更高尚或更完善。相反，在梦中善良的观念似乎消失了。因为在梦中我们是没有同情心、愧疚心、责任心的，甚至在梦中犯下杀人、偷盗等最严重的罪行，我们也无动于衷的，更不会为此忏悔了。”

拉德斯托克说：“需要记住的是，但在梦中人的思考和判断能力是极其微弱的，所以梦中人没有道德判断，道德冷漠占据梦的世界。”

沃尔克特也说：“众所周知，性的问题在梦中表现得特别放纵。在梦中，梦者会梦到自己没有一点羞耻之心，毫无道德观念，缺少道德判断；而且梦者也会在梦到身边其他人，甚至包括他特别尊敬的人，做着清醒状态时断不会发生的可怕的事。”

叔本华对此持相反的观点，性格决定了梦者在梦中的行为。斯皮塔也说，人在清醒状态时可以自由地表达个人主观感情和渴望，同样这种道德特征也会反映在梦中。肖尔兹说：“我们可以认识自己在梦中的真实本性，不管在梦中我们如何掩饰羞耻，伪装成高贵……在清醒状态中高尚的人在梦中也会坚守自己的道德原则。因为他会认为梦中犯罪也是可耻的，不可原谅的。罗马皇帝把一个梦见刺杀自己的臣民杀死，他解释说，梦中有此想法的人，现实中也必定有所图谋。人们经常说：‘我即使做梦也不会梦到这样的事’。是说眼前所发生的事让人难以置信，与人们清醒状态甚至梦中的道德价值相悖。”

人在梦中有没有道德感

在有关梦的文献中，希尔德朗特对于梦中道德做了一个总结：生活越纯洁梦也越纯洁，生活越肮脏梦也越肮脏。他认为人的道德本性也会在梦中延续。

梦境中所延续的道德本性

现实当中的人如果心地纯洁得犹如百合一样，那么在他的梦境中就会出现更多的百合。

肖尔兹表明：“梦中的事情是真实的，尽管梦中高贵和羞耻一样可以披上伪装的外衣，但是我们仍然可以辨别自己的本性……”