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录赵贫子语
赵贫子谓人曰
：『子神不全。』其人不服，曰：『吾僚友万乘，蝼蚁三军，糠粃富贵而昼夜生死，何谓神不全乎？』贫子笑曰：『是血气所扶，名义所激，非神之功也。』明日问其人曰：『子父母在乎？』曰：『亡久矣。』『尝梦见乎？』曰：『多矣。』『梦中知其亡乎？抑以为存也？』曰：『皆有之。』贫子曰：『父母之存亡，不待计议而知者也。昼日问子，则不思而对；夜梦见之，则以亡为存。死生之于梦觉有间矣，物之眩子而难知者，甚于父母之存亡。子自以神全而不学，可忧也哉！』予尝与闻其语，故录之。
译文
赵贫子对人说：“你的神气不完整。”那人不服气，说：“我把万乘之君当作同僚朋友，把三军之众当作蝼蚁，视财富如贱物，把生死当作昼夜转换，怎能说我神气不全呢？”贫子笑着说：“这是靠血气扶持而已，是借助名义激发，并非神气之功德。”第二天，赵贫子又问他：“你父母在世吗？”答道：“逝世多年了。”“曾梦见他们吗？”“梦见很多次呢。”“梦见时，知道他们已不在世吗，还是仍认为健在呢？”答道：“两种情况都有。”贫子说：“父母是存是亡，无须思考就知道了。白天问你，不必考虑就可回答，夜间发梦见到他们，却以为亡故的还在世。死生问题在梦与醒之间认知尚且有距离，则事物令你心迷目眩而无法理解的，比起确认父母健在与否更不易掌握。你自以为神气完整而不去学习，倒是很令人忧虑的事！”我曾经在座听闻他们讨论，所以记录其言。
赏析与点评
赵贫子的身份，有点儿像《论语》中楚狂之类的隐士，虽然落魄，却是智者，也是隐者。但是，他的辨析是把生活中的无知与睡梦中的无知混为一谈，并不合理。