制度社会学体系构建研究：社会学制度分析范式

本书围绕防范和化解社会风险进行研究，基于社会治理共同体理论、协同治理理论、韧性治理理论、风险管理理论和公众参与理论构建研究的理论分析框架。并在分析新时代防范和化解社会风险面临困境的基础上，对社会风险的成因和机理进行了研究。以第三方介入重大决策社会稳定风险评估作为防范和化解社会风险的案例，探讨从构建社会治理共同体，强化社会协同治理，完善社会韧性治理，创新社会风险管理和加强公众参与实效性五个方面提高防

本书以南非民主转型后的社会变迁为主题，分为几个部分综合研究：第一部分，转型正义（涉及对社会变迁的衡量、转型正义评估等）；第二部分，社会关系（涉及城市化、种族隔离和种族间接触的变化特征等）；第三部分，转型（涉及南非黑人阶级形成的社会影响、职场平权运动等）；第四部分，政治参与和机构（涉及对政治信任与达成和解之间关系的探讨、种族隔离时期南非人民的反抗等）；第五部分，身份认同（涉及国家建设、少数族裔身份认

春秋前期，管仲辅佐齐桓公治理齐国四十年，铸就桓管霸业。管子治国思想及施政经验，是中国传统政治文化的重要组成部分。其中，政治与道德思想，精髓在于崇实进取、改革创新；富国强兵思想，精要在于辅王成霸而非恃强凌弱；政治教化思想及以德化为基础的法治思想，是辩证统一的治国举措，旨要在于建立厚功大业、追求教训成俗而刑罚省的大治境界；大国处世之道及天下关怀等思想，旨在增进战略定力，以谋求匡正天下为终极目标。

在中国古代政治思想史的发展历程中，不可忽视少数民族建立的王朝或王国政治思想的嬗变。本书所陈述的，就是契丹人建立的辽朝、党项人建立的西夏和女真人建立的金朝所具有的不同政治思想，并尽可能全方位地展示政治实践与政治思想的关系。本书分为三卷六编。上卷第一编陈述的是辽朝的“儒化”政治思想，第二编陈述的是西夏的“佛化”政治思想。中卷第三编、第四编和下卷第五编、第六编，详述了金朝“治化”政治思想发展和深化的历史

本书在总结中国人权事业发展实践的基础上，对人权的关系结构进行理论探讨。作者立足于马克思主义关于人的自由全面发展的基本观点，提出了以人的发展为导向的人权结构理论。该理论突破了自由主义人权理论的视域局限，将所有人的自由全面协调发展作为目的性权利，将生存权作为实现人的发展的基础性权利，将参与权作为实现人的全面发展的手段性权利，将自主原则和自由权作为实现人的自由发展的主体性条件，将平等原则和平等权作为实现

本书以个案研究的形式，从纵横两方面对唐玄宗时期政治思想进行了梳理。从纵向上，就唐玄宗时期政治思想与唐太宗时期、高宗李治及武则天时期的治国思想及其执政理念和具体实践进行比较，着重就唐玄宗对唐代前期政治思想及其实践的反思与探索进行阐述；以时间为序，对唐玄宗时期政治集团、儒家与道家和道教的信徒群体以及知识群体中重要代表性人物的政治思想展开论述。从横向上，对唐玄宗时期政治思想形成的社会历史条件、主要内容和

本书对先秦功利思想进行了系统论析。其中，法家功利思想是先秦功利思想的主流，而墨家功利思想、纵横家功利思想等则为先秦功利思想的支流。作为一种政治哲学，先秦功利思想有其深刻的世界观、伦理观基础。道家的“道”为先秦功利思想提供了世界观和工具，“道”的规律性、混沌性、解构性、辩证性等多重面向，为不同功利思想的范式提供了哲学基础和分析方法。先秦儒家内在的正统思想与事功思想之间的伦理张力，对早期法家思想的诞生

本书以总体国家安全观为指导，以政治认同为理论分析视角，使用规范研究与实证研究相结合的方法，研究政治认同对于国家安全的重要作用。基于中华人民共和国成立以来政治认同保障国家安全的历史经验，为从政治认同维度实现新时代的国家安全提供了新思路和切实可行的建议。

民本思想是中国传统社会优秀的政治思想文化之一。明清时期，传统民本思想发生嬗变，新民本思想应运而生。新民本思想的“新”表现在两个方面：一是传统民本思想被赋予新的时代特征，产生一些有重大突破的核心命题；二是民的核心内涵为富民阶层，他们充分表达自己的政治主张、价值取向和利益要求，对自身社会价值进行明确估量。新民本思想成为富民阶层在思想领域内释放力量和发挥作用的集中反映。