中国近代史

中国如何成为中国？它的认同基础是血缘，国界，还是文化？刀剑划开疆界，衣食却互相流通；儒家、佛教、道教混合；民族融汇……这些原本散漫复杂的文化，如何逐渐汇流并形塑出一个叫“中国/华夏”的国家？今后，这一共同体还能吸引原来成员的后代，继续被认同为身心归属吗？著名历史学家许倬云从新石器时代谈起，一直到清朝结束前夜，讲述“华夏/中国”这个复杂共同体是如何不断演变的。全书没有铺陈细节，没有繁琐论证，以大历史

拨天洞穴中的灰烬，依稀可见火光在四壁投下的阴影。解读伏羲神农的传说，似能想象先民生存的艰辛。夏桀无道，成汤吊民伐罪，取而代之。“天命玄鸟，降而生商”。盘庚迁殷，四处游移的都城，从此有了定所。殷商杳杳，拂去甲骨上的尘埃，那笔划质朴的文字，不觉间已伴随华夏千年。文王治岐，万发咸和。三分天下有其二，仅在弹指百年间。周命维新，圣人代出。文王拘而演《周易》，武王伐纣，《牧誓》长流传。

《通鉴纪事本末》四十二卷，南宋袁枢著。本书选取《资治通鉴》中的重大历史事件，每件史事详记其始末，并自拟标题，记述了上起战国、下至五代一千三百多年历史中的二百三十九件重要史事，另附六十六事，共三百零五件史事，是我国第一部纪事本末体史书，开创了“以事为纲”的本末体史书先例。

在过去的两千年中，中国有过长期统一，也出现过连续数百年的分裂。隋与盛唐二百年的统一与强盛就出现在魏晋的长期分裂之后。分裂时代有过许多想重收金瓯的英雄，为什么最后的成功却落在了略输风骚的隋文帝与唐太宗身上？隋唐人发明了世界上最早的万花筒，隋唐的文明也像万花筒一样绚丽多彩，达到了中华历史的巅峰。隋与盛唐是统一开放的时代，也是浪漫的传奇时代，隋唐文化继承华夏精华，也海纳百川。然而盛唐繁华的背后，终究隐藏

本书收录的文章分为五部。第一部与“时代划分论”有关；第二部选取了日常的“风俗”；第三部以明末清初剧烈的变动期为中心，讨论国家意识与秩序问题；第四部是与所有权和审判相关的法制史论文；第五部则是以日本的中国史研究为中心的方法论文章。这些文章看似分散，但从作者的学问生活来看，它们就如同一个树干上生长出的枝叶，其中流淌着同根的问题关心：依据当时人的思考理路去理解明清时代的社会现象，以及将这些社会现象的变化

惊涛拍岸，宋祖豪杰，汴河上叫卖声业已远去。小桥流水，康王南渡，西湖单柔美面容渐已模糊。彪炳史册的三大发明，影响深远的程朱理学，婉约豪放的诗词文韵，构成了虹桥之上平民的狂欢。征尘不断，飞扬的剑气划破了小轩窗下梳妆的妩媚；图强变法，激昂的意气挽不回颓危的大厦。铁蹄踏处，繁华落尽，云涯渺，忠臣葬，掩书卷，照丹心。

《中国简史》分绪论、上古史、中古史、近代史、现代史、结论六篇，用简洁流畅的文字叙述了从远古到20世纪30年代中国的历史大势、制度沿革、文化发展。在形式上一改长篇大论的说教，篇篇短小精干、易读易解，无半点枯涩呆板；内容上不仅条理清晰，而且极多新颖独到的见解，可以说是吕思勉的通俗的一部中国通史。

带你读懂明末到晚清的三百年里，中国的开放与失败。中国也曾经有过机会去学习西方、向世界开放，不管是在技术、商业、资金还是制度上，都曾经有过学习的冲动。中国历史上不止一次发生过对外开放，但如果不吸取教训，那么任何一次对外开放，最后在画一个圈之后，都会回归封闭的原点。本书所描写的内容，不是歌颂古代王朝的伟大，而是探讨从地理大发现到鸦片战争爆发的那三百多年里，中国的客观得失。让人们去理解，中国不是天生闭锁

唐代衰落、灭亡的时候，原来臣服在天可汗周边的诸多民族政权纷纷开始了自我野心的膨胀。汉代中原政权分裂为五代十国，虽经宋实现局部统一，但是也难以恢复盛唐的政治版图。中原之外，草原、西域、辽东地区的政权各争雄长，甚至颠倒过来对中原君主加封。此环境一直延续到蒙古族入住中原，重新收服四方，确立了以汉代为中心的大帝国格局。本书分为八章。从蒙古族的起源讲起，粗略介绍了当时天下的政治环境、蒙古族的发展、壮大。重点