中华慈善大典

本书分为三卷，第一卷《新西兰华侨华人史研究》详细论述了从1866年第一批淘金华工踏上长白云之乡——新西兰至今150余年来华侨华人的历史；第二卷《新西兰华侨华人口述访谈录》通过口述访谈的形式，记录了17位新西兰华侨华人各自迥异的移民之路以及平凡却又跌宕起伏的生命故事，直观、真实地再现了新西兰华侨华人社会的历史变迁里程；第三卷《新西兰华工历史图片集》以极其直观、形象、生动的方式，多角度、多侧面记录19

《中国历史学40年（1978-2018）》请各有关学科学者论述了改革开放40年来中国历史学发展的概况和现状，并对其前景及趋势做了展望。内容涉及中国考古学、中国古代史、中国近代史、中国现代史以及中国地方史、民族史、边疆史、历史地理、经济史、社会史、思想文化史、史学史、史学理论、城市史、宗教史、世界史、第二次世界大战史等，比较完整地勾勒出中国历史学40年来发展变化的全景。《中国历史学40年（1978-

本书是作者对自己科研与教学工作的一个阶段性总结，其所收论文主要分为三部分。第一部分是有关中国古代糖业史的论文；第二部分是有关明清时期广东海防史的论文；第三部分是有关广东社会、经济、人物的论文。三部分基本反映了作者第一个阶段的科研成果。

本书是一部断代区域灾害史方面的学术专著，主要研究清代宁夏地区自然灾害情形及社会对灾害的应对等问题。宁夏回族自治区地处我国西北内陆，地形、气候条件复杂。清代是这一地区自然灾害频发的一个时期，干旱、水涝、地震等诸种灾害，造成了大量的人员伤亡和财产损失。人们在遭受各种自然灾害袭扰的同时，也在不断总结和积累防灾、备灾和救灾的经验教训，以最大限度减轻灾害带来的损失。

在“新史学”“新汉学”“新宋学”等多重视野下的红学呈现出不尽相同的风貌，一部红学发展史某种程度上可谓一部中国学术史的缩影。《红楼梦》在从学术经典到文学经典再到文化经典的历程中，现代史学在其中发挥了重要的推动作用。在红学发展史上，以胡适为代表的新汉学运用考据学的方法从作者身世、版本等层面奠定了新红学发展的基本框架。新史学之唯物史观是在继承新汉学成果基础上重视对《红楼梦》文学价值的挖掘与探讨。而新宋学

《技术与文明》中汇集了开创性方法和丰富翔实的历史资料，也因为它阐述了一个在今天仍极具前瞻性的新颖理论：人将外部世界内化，将内心世界外化——我们在物质活动中最伟大的成功，经常是深切的精神需求与最大的理性及非理性激情的投射。因此，弄懂技术不仅是为我们的文明重新定向的第一步，还是懂得社会，进而懂得我们自己的一种手段。芒福德在审视早期现代社会的困境时表现出惊人的乐观态度。他指出导致经济、社会和环境崩坏的问

中国古代水运、漕运持续近两千年。各朝漕运有数量消长和运程伸缩，但本质上呈现先明可持续和明清不可持续两种形态。本书把中国古代水运史分为先明和明清两个阶段，前者不断圆古代中国水运梦，而本质上具有可持续性，后者在不可持续中追求河运持续，也有不断圆梦精神在其中。上册主要研究大禹至元朝水运史，彰显古代中国人的水运筑梦精神；下册主要研究明清两朝治河通漕史，表现其在运河不可持续中追求持续的精神。

中国服饰的历史源远流长，其发展历程可以看作是一部生动的文化史。中国服饰文化从夏朝至清代的漫长发展历程，展现各朝代服饰的独特风貌与变迁轨迹。服饰作为社会文化的重要载体，不仅映射了不同历史时期的审美观念、工艺水平，还深刻反映了社会结构、文化交融及政治变迁。可以说，从原始社会的简单衣着到现代的新中式服饰风格，中国服饰经历了无数次的变革和创新。每一次变革都承载着历史的记忆和文化的传承。本书将带领读者一起探

思想史研究者关注历史与思想的相互塑造，借以理解历史中的国家、社会与个人。不过，名为“思想史”的这个领域在数十年中经历了相当重要的改变，不惟研究重心屡经转移，研究方法日新又新，甚至连思想史研究本身，也有化身亿万、与各专门学科融汇合流的趋势。基于以上理解，复旦大学文史研究院自2019年起创设“复旦大学思想史高端论坛”，每年一度，邀集全球学人，激扬思想，旧史新研。本书汇集的是2019年12月举办的第一届