中药足疗足浴治百病

外感时行病的病理演变过程中寒、温表象是对立统一的，伤寒六经辨证体系和温病卫气营血辨证体系、三焦辨证体系都是以脏腑、经脉、阴阳、表里、寒热、气血理论为依据的，只是侧重不同而已，没有本质区别。伤寒学派以伤寒为一级病名，以统温病，并不完全否定温病学家的学术思想。温病学家是以温病为一级病名，将《伤寒论》所述之伤寒限定为与风温、湿温、暑温、秋燥等并立的狭义伤寒。按照同病异治、异病同治的原则，寒、温辨证论治体

下卷为现代部分，共分为10章，1—5章以时间为经，从新中国成立后中医教育初创阶段、“文革”时期中医教育的曲折发展、改革开放后中医教育的恢复发展、新世纪后中医教育的跨越发展、新时代以来中医教育的内涵式发展等方面，以区间内发生的与中医教育相关的重大政策、突出事件为纬，全面梳理现代中医教育艰难曲折、跌宕起伏的发展历程，展示其历史全貌，挖掘其内在规律。6—9章以专题的方式，系统、深入地展现中医教育具有特殊

天圣铜人的铸造者王惟一本名王惟德，是宋初外戚王继勋之孙，后家道中落，流落江湖，成长为针灸名家，“素校禁方，尤工厉石”，“创铸铜人为式”，为中国医学的发展做出了不可磨灭的贡献，本书以王惟德创制天圣铜人的传奇经历，力争用更宏大更广阔的视角，来看待北宋前中期的历史，以及中国的历史。

渝州正骨术起源于清末民初，至今已有100多年历史。重庆市中医骨科医院成立于1958年，是西南地区成立最早的一所骨科专科医院。通过百余年几代骨伤人的传承和发展，在中医骨科医疗技术、药物、器具及学术理论方面不断创新，逐渐孕育出具有鲜明地域特色的“渝州正骨”学术思想及其诊疗体系，形成“灵巧手法、动静固定、内外用药、导引练功”渝州正骨四法。本书将他们宝贵的研究成果和临床经验给予总结，对于承载交流学术、总结

本书为作者师从路老十数载，整理并选取代表性跟师医案所得。选取路老临证验案百则，囊括内、外、妇、儿各科，涵心、肝、脾、肺、肾、脑等系统，集中体现了路老“持中央，运四旁，怡情志，调升降，顾润燥，纳化常”的学术思想，对于传承国医大师的临证经验，启迪中医临床思维大有裨益。主要内容为跟随国医大师路志正侍诊期间，记录、整理的路老诊治患者的典型案例一百则，主要包括心系疾病、内科杂病、妇科疾病、皮肤疾病及儿科疾病

本书主要包括学术探微和原文评注两部分。学术探微部分主要是对该经典的学术特点、对临床的指导作用进行阐述。原文评注部分分原文、注解、评议、医案选录、按语5部分。在原文的基础上，对一些较为生僻或重要的专业词语进行注解，以帮助读者更好地理解原文；每段原文后均有评议，评议内容紧扣原文，可以是对学术观点、疾病因病机、用药规律等的阐释；“医案选录”，所选医案皆出自近代中医儿科名家；在按语部分结合原文内容对该医案

虞山医派，其历史源远流长，历代医家层出不穷，如缪希雍、柯韵伯、钱天来、余听鸿及陶君仁等，其传承仲景之说而知常达变，启创温病之先河，对江南乃至祖国医学发展具深远影响。本书反映了关于中医地方流派——虞山医派研究的系列成果，对流派的学术理论和方药特色作了深入阐述，有一定的创新性。本书主要介绍虞山医派及其代表性医家的主要观点、诊疗特色及影响，系统梳理虞山医者的学术思想，突出虞山医派对温病学派发展的影响及其

全书对苏沪地区古籍文献做了系统整理。首先标明书目卷数及存、佚、未见、阙等情况，介绍作者；书目正文载录原书序跋及作者传记，载录目录学著作有关提要、按语，搜集史传、方志、宗谱、墓志有关记载等；所附按语则载录考证结果，表明别名和版本，考证真伪，简述内容，记录演变过程或收录的丛书，孤本、稿本、抄本等珍稀版本则载其收藏单位，末附书名和著者索引、参考书目。本书对苏沪地区的医学古籍进行了全面的挖掘整理与考证，资

该书为明代陈谏类集。陈谏号荩斋，世居杭州，乃南宋“木扇陈”的后裔。其先祖南宋初陈沂（素庵）擅长妇科，因治康后危疾，特赐宫中掌扇，后世刻木为扇以为世医招牌。其书乃综合性医书，次第为医经理论、运气学说，脉学，继列临证诸疾，分35门，各门先论后方，亦有作者经验之谈。该书国内早已失传，日本尚存有明嘉靖七年（1528）序刊本全帙，学术价值较高。该书为明代陈谏类集。陈谏号荩斋，世居杭州，乃南宋“木扇陈”的后裔