《孙子浅说》是北洋时期著名军事理论家蒋百里和刘邦骥合作，对《孙子兵法》所作的校释和注解。该书突破只对字词校勘注释的传统做法，大量引入西方军事思想，着重从整体上阐述孙子的兵学思维，具有很强的现代意识和实用功能。作为一本军事著作，《孙子浅说》不仅在注解方法上开了先河，在校勘方面也取得了令人赞叹的成果，其理论多为后人所沿用，具有较高的学术价值。

本书主体部分为对孙武的《孙子兵法》的现代解读，作者通过深厚的国学涵养，对这部经典做出了文字优雅但内容实用的讲解。为了区别市场同类出版物，同时也最大程度提升经典作品影响一般人的能力，本书拟引入“工作手账”概念，让《孙子兵法》以为手账配文的形式进入普通人的工作与生活，让人们能在繁忙的工作中抽空看一段人生智慧，放松心灵，体悟人生，从而在不知不觉中吸收营养，收获启迪。作者简介：马超，1977年11月出生，

《孙子兵法》是春秋末期孙武所撰，也是世界公认的现存古老的军事理论著作，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。本书揭示了战争的若干客观规律，具有朴素的唯物论和辩证法思想，在世界军事史中占有极高的地位，被译成英、法、德、日等多国语言，广为传布。全书共13篇。本书附录部分是“武经七书”其余6部，分别是《吴子兵法》《司马法》《六韬》《黄石公三略》《尉缭子》《唐太宗李卫公问对》。

他是中国哲学史、思想史与宗教学学者，作为影响二十世纪八十年代“文化热”的三大团体之一“中国文化书院”的早期参与者与现任“掌门人”，是中国新时期“国学”教育的倡导者与实践者。本书就《孙子兵法》在各领域应用智慧为题进行阐述其战略、战术和智慧；得出了“中庸”的分析思维；然后再就《孙子兵法》进行多个权威注家的集中梳理和列举，再把译文进行整理和归纳；最后是放眼国际，就《孙子兵法》在日本、英国、法国和美国等国

在江苏茅山新四军纪念馆中，陈列着开国大将粟裕生前研读的《孙子新研究》，该书便是中国近代军事学巨擘李浴日《黄埔军校孙子兵法课》的基础。李浴日一生研究《孙子兵法》，不仅为了传承民族智慧，更因民族危难的紧迫性。在抗日战争期间，李浴日在黄埔军校、民国陆军大学讲授《孙子兵法》，在各抗战前线献计献策，发表演说，激发将士的勇气和信心。他与浙江蒋百里、云南杨杰同为军事学三巨擘，被当时公认为“孙子兵法研究第一人”，

本书是兵学泰斗蒋百里军事代表作，也是中国现代国防理论奠基之作。全书分为七篇，从国防经济、世界国防理论、中国传统国防思想、现代文化等角度对民国时期的中国国防做出理论化与系统化的阐释。其主要论点是：用空间换时间，“胜也罢，负也罢，就是不要和它讲和”；第二，不畏鲸吞，只怕蚕食，全面抗战；第三，开战上海，利用地理条件减弱日军攻势，阻日军到第二棱线（湖南）形成对峙，形成长期战场。他的结论是：抗日必须以国民为

本书是著名军事理论家蒋百里和刘邦骥合作，对《孙子兵法》所做的校释和注解，突破了只对字词校勘注释的传统做法，大量引入西方军事思想，着重从整体上阐述孙子的兵学思维，具有很强的现代意识和实用功能。

《吴子》是一部与《孙子兵法》齐名的军事著作，相传为战国时著名兵学家吴起所作。该书在长期流传过程中为后人所整理和删补，有些篇目和内容有所亡佚，现仅存《图国〉、《料敌》、《治兵》、《论将》、《励士》六篇，远非全璧。

本书从诺曼底登陆前的敦刻尔克大撤退开始写起，清晰、全面、完整地记述了设计运输、押运、炮火支援舰，以及不同战略观和文化摩擦等在内的完整的故事，描述的人物既包括罗斯福、丘吉尔、马歇尔、艾森豪威尔、拉姆齐等主要决策者，也包括下级军官和士兵。

《司马法》流传至今已两千多年，作为皇家钦定的《武经七书》之一，出自西周早期，大约成书于战国初期，是目前流传下来极早的军事著作。《司马法》从卷帙浩繁的兵学著作中脱颖而出，成为“七书”之一；到了清康熙四十八年（1709），朝廷从“七书”中精选出三本，号称《武经三书》，《司马法》入选其中，成为“三书”之一。能够挺进不同时期皇家钦定的“七书”乃至“三书”的方阵，《司马法》是古代兵学极高水平的代表，是一般兵